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死了真的可以一了百了吗
当然，对于后世存在这一点依靠眼耳鼻舌身虽然无法见到，然而后世不存在这一点依靠五根同样无法见到，也就根本无法证实。既然存在和不存在二者都无法见到，你们为什么一定要说后世不存在呢？
♦什么数字会导致婚姻不幸，感情争执？
♦什么数字会导致身体虚弱，疾病缠身？
另外还有一个得到忧郁症的离婚妇人，她带著孩子从三楼往下跳，小孩子当场死亡，妇人自己没死，但多重性骨折，结果造成全身瘫痪，也把自己的未来陷入了万劫不复之地。
我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。
经历灵魂不附体的例子有很多，是人无法否认的事情，这都说明人是有灵魂的。有两位很出名的人DoctorMorisRollings以及DoctorElizabethRose，他们对人死后再生做出了非常详细地研究，指出不少人经历过灵魂出窍，身体被宣判死亡，但灵魂重新回到身体时，再活过来。他们可以清清楚楚地说明灵魂所到过的地方、所看过的一些情况，然后在活过来的时候，能毫无差错地把一切都说清楚。
亵渎神灵者、杀牲者，及人、动物等各种生灵，因为阴司不同于阳间，那里没有高低贵贱之分，牛、马、猫、狗以及人，来者统称为生灵。犯以上罪者，死后被打入刀山地狱，脱光衣物，令其赤身裸体爬上刀山。
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谢邀回答！人没了真的可以一了百了了，没有牵挂了啊。可活着的亲人就悲痛欲绝了，一生的哀伤始终挥之不去，直到生命的最后还在牵念着。
绝对不是的。因为确实有因果报应这个说法的，这是事实真相你做的每一件事都会有相应的果报，就是报应，有的当生报，有的来世报，有的要隔几世才报，总是要报的。这是自然规律，不是人为可以控制的，而且任何人都逃脱不了的，所以这个说法不是迷信，而是事实真相所以说“人死后就一了百了”的说法是错误的希望采纳
没交到一个真心的朋友很多朋友表面说的我们最好怎么怎么的，一到关键时刻就不是那样的这些都是吃喝玩乐需要你，下次结交一个能真心对待的朋友，我也有一个，我们什么都跟对方说，出去旅游一起去，心情不好跟对方讲，包括私事都讲，但我们无论那一方有需要另一方会立刻去帮忙或者做事我只有她一个，其他朋友也有能帮忙的，但只有她我们可以肆无忌惮的说话，可以把心交给她没事，人生还长会有一个好朋友和你一起分担的，可以加个微信吗。
《创世记》2章7节说：“耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他的鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”人之被造异于动物，人不单是万物之灵，更是有灵的活人。人有灵魂，使人可以与上帝沟通，敬拜上帝，有宗教感，有永恒感，有道德感。
人在一生的数十年岁月当中，难免会遇到种种的问题，虽然让人感到生活艰苦，但另一方面也可以让我们在思想上、心情上千生万死，从中慢慢进步。千万不要为了一时的困难，就想一死了之，总以为死了就可以解决问题，这是不对的想法。人，只要有信心、有勇气、有慈悲、有智慧，世间其实没有解决不了的事，因此希望社区里的一些有德之士，能够经常举办各种联谊、讲习，发挥守望相助的精神，让邻居之间彼此互相关心、鼓励，从心理上建立起一种积极乐观的人生态度，如此才能防范自杀悲剧的一再发生。
格物｜致知｜自然｜简单
不会，那么多自杀的人的，自杀成功吓到别人，麻烦警察出警，医学鉴定，亲朋伤心，亲人痛仇者快。自杀不成功，也会影响他人，多少起自杀的人被别人救起，救人的人却付出了生命，每次我看到这种报道都一肚子火！
可见：人心生一念，天地尽皆知；人在做、天在看；种善因、得善果，种恶因、得恶果；天道报应，真实不虚啊！
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
不过，自杀虽说是不道德的，但也不能一概而论，例如许多圣贤杀身成仁，舍生取义，为国家、为人类的利益而自我牺牲，你能说这不算是伟大的道德吗？如果把一个人害死是不道德的事，那么法官判人死罪，这究竟合不合乎道德呢？法官判处罪犯死刑，目的也是为了维护社会的秩序、公理与正义，你能说这是不道德的行为吗？再如两国交战，一旦战争就要杀人，佛教不容许杀生；杀敌是犯戒，那么战争杀敌，合乎道德吗？
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中国人说：“好死不如歹活”，但是有些人觉得自己活得没有意思，所以想要自我了断。他认为这么做又不会伤害到别人，和他人有什么关系，哪有什么道德不道德的问题呢？
死了得了一了百了
反过来说，前世后世不存在这一观点，依靠什么样的依据可以成立呢？单单以未见到作为依据的话，电磁波也见不到、空气也见不到，是不是这些也不存在呢？
亲爱的朋友，人若没有灵魂，人生便没有生存意义和价值可言。试想一下，人生最多拥有一百有余或是数十寒暑，转眼过去，非常短暂。无论你有多大成就，多么财雄势大，拥有多高权位、多大的名声，都会似泡影浮云，迅速消失在坟墓中。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
我今回响褚善根，随彼一切长修学。
《圣经》又说：“当信主耶稣，你与你一家都必得救。”(徒16:31)“因为人所做的事，连一切隐秘的事，无论是善是恶，上帝都必审问。”(传12:14)
有人曾经接触过鬼，有人接触过天使，这都是千真万确的事情。笔者曾经亲眼见过一个被鬼附的人，鬼控制他的时候，他用暴力去破坏家具，不由自主地耍拳，然后又变成一个女神仙去涂脂抹粉，甚至想要伤害自己(其实那是鬼在他的里面)。另外，我也亲耳听人讲述他见到天使的经历。其他的比如说，打坐通灵、占卜、问米、观兆、招鬼、观水晶球等等，都说明人是用他的灵魂去接触灵界的。
其实，如果用嗔恨心去杀人，当然是不道德；如果用慈悲心去杀人而救人，却是大乘菩萨的道德。就像医生，为了医学实验，解剖人体，有时候把这个人的器官移植到他人身体，像这样基于慈悲的救人之行，是合乎道德呢？还是不道德呢？
♦什么数字会导致车祸、血光、官司等灾祸？
从人与灵界接触的经历去说明。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
如果在阳世犯了罪，若其不吐真情，或是走通门路，上下打点瞒天过海，就算其逃过了惩罚，死后打入孽镜地狱，照此镜而显现罪状。然后分别打入不同地狱受罪。
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要知道，作为人身来到这个世界是非常不容易的，如果你不珍惜，去自杀，如割脉死，服毒死，上吊死等人，死后打入枉死牢狱，就再也别想为人了。在此劝戒在世的人，遇到多大的困难，也要顽强的活下去，自杀是懦弱的表现。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
对方如果能够举出非常可靠的逻辑推理来证明后世不存在，我们当然也可以承认，但对方既没有可靠的逻辑推理也不具足真实可信的圣教。实际上，只要站在公正的立场看待问题，依靠佛教的教证、理证来证明前世后世的存在并不是很困难。可是对方实在太愚昧了，仅仅以“未见到”就一口否认了一切前世后世、业因果的存在，其他真实可靠的依据根本没有。
那个道士来到地狱，找见了秦氏父子，万俟卨也在这儿。可是，秦桧和万俟卨这二人戴着铁枷，正在接受着各种酷刑的惩罚，没有办法把他们的灵魂招回人间。
在这个问题上，后世存在和不存在二者都是以肉眼无法见到的，而有关存在的理由，肉眼虽然无法见到，但是现在国内外有很多有关前后世存在的实例，古代和现代的很多论典中也有可靠的教证和推理，依靠这些依据可以成立前世后世的存在。反过来说，前世后世不存在这一观点，依靠什么样的依据可以成立呢？单单以未见到作为依据的话，电磁波也见不到、空气也见不到，是不是这些也不存在呢？这是绝对不可能的，否则世界上应该有很多东西都不存在了。如此一来，这种说法即使在现实社会也根本无法立足，因此，今后遇到不承认前世后世的人，首先应该给他提出一些问题，最后让他也不得不对前世后世产生比较合理的怀疑，逐渐逐渐建立前世后世存在的世间正见，这对当今时代的人们来说是极为重要的事情。
人的生命来自于永生上帝，人由物质组成的身体，有一天会死去归回于尘土；但人的灵魂不是物质，是永存不灭的，是人的真“我”。
到目前为止，关于意识是什么还没有最终结论。但现代科学界普遍认为，人类意识是大脑中数亿个神经元共同活动的产物，就像大脑是计算机的硬件一样，意识是在这个硬件上运行的程序。当一个人经历各种生活并最终死亡时，大脑的硬件将不存在，在硬件下运行的相应程序将消失。所谓的“死亡就像一盏灯熄灭”可能意味着这
这是一层为畜生伸冤的地狱。凡在世之人随意诸杀牲畜，把你的快乐建立在它们的痛苦上。那么好，死后打入牛坑地狱。投入坑中，数只野牛袭来，牛角顶，牛蹄踩……另据记载，与之相反的还有名为“刀船地狱”的，未在此十八层地狱之列。
死了是不是可以一了百了
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
有的人脾气上来就是那样的。她是不会考虑后果的，也不会去考虑她说的话会有多伤人的。你妈妈的脾气一直都是这样的嘛？还是因为到了更年期才这样的，按你的年龄算你妈妈应该也是到了更年期了的
在这个问题上，后世存在和不存在二者都是以肉眼无法见到的，而有关存在的理由，肉眼虽然无法见到，但是现在国内外有很多有关前后世存在的实例，古代和现代的很多论典中也有可靠的教证和推理，依靠这些依据可以成立前世后世的存在。
依照赫宁(BernardHaring)的观点，只有出于自私的动机或不道德的杀害自己，才叫“自杀”。例如有的人因为情场失意、事业不顺、经济窘困、久病不愈，或因一时承受不了重大打击而以自杀来逃避责任，却把问题留给人间、留给他人来承受，这就是不道德的行为。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
人没了真的一了百了，没有牵挂了。人握紧双手来到世间，最后松开双手，撒手人寰，在咽下最后一口气，眼角流出最后一滴泪告别人间，也许是有牵挂，是有未了情，是因为余温还在，灵魂尚存的原故吧。
另外还有一个得到忧郁症的离婚妇人，她带着孩子从三楼往下跳，小孩子当场死亡，妇人自己没死，但多重性骨折，结果造成全身瘫痪，也把自己的未来陷入了万劫不复之地。
尤其更应谴责的是，现在有些人不但自己自杀，还要别人与他同归于尽，例如刚才问到，父母带着儿女一起死，或者情侣共同自尽殉情，或者与仇家玉石俱焚，可以说都是丧心病狂的行为，令人难以同情。
怎样判断自己是不是精神病？我晚上睡觉很容易就醒了。心里老是幻想些自己要是死了会怎样的情形，工作和生活上一遇到困难就想要是死了就一了百了了。自己对自己无法判断是不是精神病，建议到精神科看医生。
人身难得，正法难遇。面对如今繁杂的社会，我们更要珍惜此生得获人身，得生中华，得闻正法，及早修行学道，行善立德。明性体命，了道成真，以不坠轮回之苦。
《圣经》多处说明人是有灵魂的。
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那么人死后身体中的分子细胞可以分解化成土，原子核能分解沒了吗？现代科学已经认识到：原子核分解裂变就是核爆炸，人体内原子核数量的核爆能摧毁一座城市。可是谁看到人死了发生核爆把城市摧毁了？况且原子核得在相当的能量撞击、相当大的热量作用下才能分解裂变，原子核怎么能够随便死掉呢？所以人死了以后身体发生的变化，很可能是微观部分脱离表面肉身而去，人的灵魂很可能还在微观身体上存在！
事实真的如此可悲吗？我们每个人都只有几十年的短暂生命吗？我不这么认为。我们的生活可能会以某种形式继续下去。当我们死后，构成我们身体的元素将以各种方式回归自然。它们可能进入土壤、空气、海洋，甚至返回太空，以各种方式继续存在。也许他们在等待机会
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“人死一了百了”，这种对生命的错误见解，普遍存在于一般人的心里，因此常见有人在遇到无法排解的困难或挫折时，就消极地想要自杀，希望以死来摆脱一切。
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《圣经》说：“所以你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心，领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。”(雅1:21)
人死了以后，并不是像无神论、唯物论所说，如同水干了、火灭了一样，一了百了。如果真是这样，我们花功夫为来世做种种准备，纯属愚痴之举。但实际上，人死之后并非完事大吉，而必然要投生，有了投生就离不开生死轮回，因此一定要懂得“轮回过患”。
天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
人死后真的一了百了吗
凡在世之人，挑拨离间、诽谤害人，油嘴滑舌，巧言相辩，说谎骗人等，死后打入拔舌地狱，小鬼掰开嘴，用铁钳夹住舌头，拉长、慢慢拔下。受此酷刑之后，方可进入剪刀、铁树地狱。
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《太上感应篇》说：“是以天地有司过之神，依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。”一个人的吉凶祸福，加减乘除而已。
一般说来，自杀的人大都只有想到自己，他把所有关注的焦点都放在自己的身上，他想到的只有自己的痛苦、自己的烦恼、自己的解脱。但是如果他的心中有爱，如果他能想到孩子、想到父母、想到亲人、想到朋友，或许他的生命就得以延展，而不会活得如此的没办法。
人体细胞由微观粒子组成：分子、原子、电子、原子核、质子、中子、夸克、中微子……也就是说我们人的身体，除了我们肉眼能看到的这么一个表面的肉身，还有微观粒子组成的微观身体部分，是这些部分共同构成了我们人体。
“死了就可以一了百了吗？”如果真是这样，我想这世界上的人口将会有个大幅度的下降。不是所有不好的事都可以靠死来解决。
♦什么数字会导致投资亏损，负债累累？
如果没有灵魂！没有思想！没有科技.！再牛逼的人！也只能是一个简单的生物而已！传承文明！应用科技！依靠的是先进的头脑！不是依靠强壮身体！拥有一颗善用科技的头脑！比你长一百双手脚还利害！
不是的，人活在世上不是死了才是真正的解脱。而是你活着的时候能够看开世间的事事非非，名利钱财和做人的根本吧！有安心人才能活得踏实吗？心态才是决定你命运之河，万事成败由心定，行为做航好达标，死后天堂地狱找，起心动念因果报！
2020年是招好运？还是凶运？
其实，人到世间投胎为人，都是带业而来；现世所受的顺逆、好坏境遇，都是自己前世、今生行为造作的结果，应该直下承担，才能随缘消业。如果遇到困难、苦厄，就以自杀来逃避，不但不能消业，而且更造恶业；如此旧业未消，又造新业，人生如何能解脱？如何能一了百了呢？
死，虽然可以一了百了，但是那是懦夫，因为没有过不去的坎，不管事情多不好办，我相信解决的办法肯定比困难多
不做你的世界，只当你的陪伴
当一个人离开了人世，便会由鬼差押解至城隍庙，勾去生籍，然后便长途跋涉前往丰都城。在那里，每一个人的灵魂都会前往阴曹地府报道，然后返回家中与亲人作最后的道别。这便是头七。然后，便在十殿中接受审讯，根据生前是非功过接受酷刑。待受刑完毕，根据自身功德被分派到不同的地方投胎转世，然后经历无穷无尽的生死轮回。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
凡谋害亲夫，与人通奸，恶意堕胎的恶妇，死后打入冰山地狱。令其脱光衣服，裸体上冰山。另外还有赌博成性，不孝敬父母，不仁不义之人，令其裸体上冰山。
人没了真的一了百了，谁也说不准，也说不定呢。民间的习俗有哭九长，哭24孝，杀鸡摆供祭奠亡灵：亡人您听真啊，您先吃肉，后喝酒来，再喝汤，保佑亲人朋友都平安。最终亡人吃没吃肉，喝没喝酒或汤谁也没看见，倒是活着的人却牵挂着，惦念着逝者安息，一路走好。
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佛教认为人死后死亡的只是肉体，而意识会在没有肉体的情况下周游世界，然后根据前世和今生所做的善恶事转世。那些做更多好事的人将在幸福中死去，并投资于富裕和高贵的家庭。那些做更多坏事的人会掉进地狱，在牲畜的道路上投资。在生物学中，人们相信死亡意味着身体的所有功能的死亡，也就是说，身体。火一烧，一切都消失了。然而，生命所拥有的物质不会消失。在被火燃烧后，生命所拥有的物质将返回地球并成为地球的一部分
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死了死了一死百了
从葬礼、拜祭、报应的观念中，可以捉摸到人相信有灵魂存在的信念，否则人不会把陪葬品放进死人的穴墓中，希望死人的灵魂可以继续享受那些东西；也不需要用什么祭品以及礼仪，盼望能引死人上路。再加上很多的宗教告诉我们，人死后转到不同的躯壳，再度进入世界，这就是轮回转世的观念，相信人的灵魂是永存的。
所以，自杀并不能解决问题！自杀只有增加问题，甚至只会增加痛苦。比方说，我自杀了，即刻就会带给我的家人、朋友、亲戚、同学，乃至认识我的人无比的痛苦，有时还会把一些未了的责任加诸给他们，增加他们的负担。再说，国家栽培我、大众成就我，正当能为社会服务的时候，却因故自杀死了，这就是社会成本的浪费。因此，一个人的自杀，不但造成社会的损失，并且拖累了许多人，辜负许多关心我、爱护我的人，真是情何以堪。
此狱颇为稀奇，就是人在世时，如果浪费粮食，糟踏五谷，比如说吃剩的酒席随意倒掉，或是不喜欢吃的东西吃两口就扔掉。死后将打入舂臼地狱，放入臼内舂杀。
人乃生物，死乃寂灭，或葬于地下慢慢降解，或火化成灰撒于江河，总之就此消逝。然而，肉体虽亡，如其生前品格信仰能励生者，则精神不死；如其道德文章或物质作品能传承于世，则虽死犹生。雁过留声、人过留名。故，人生一世当努力而为，立功立德立言，即不杇也。
人在世间所作恶事，无论大小，在地狱皆有相应的酷刑。
尤其，自杀者当时的心情，必定是带着一种心灵的创伤，是在痛苦、哀伤、无助、绝望、焦虑，甚至是愤怒、嗔恨、懊悔的情绪中死去，就凭当下这么一念，死后必定堕入地狱、恶鬼、畜生，这就是《俱舍论》所讲的“业道”。
自杀到底合不合乎道德？直到二十世纪的西方国家，基本上他们对于自杀或尝试自杀，都认为是不能宽容的不道德行为，因此有些国家对于自杀未遂者还会判以刑罚，例如英国直到一九六一年都是如此。
人死如灯灭，一如油尽灯枯，生命的灵光将再不存在，归于无边寂灭黑暗，一了百了。现代医学上临床观察就是：人死时呼吸停止，脉搏消失，体温冰凉，新陈代谢功能完全丧失。这是现在人们普遍性的认识。
今早三点多就起床了，去送一小弟最后一程，英年早逝，白发人送黑发人。年迈的母亲嚎啕大哭，妻子女儿哭天喊地，兄弟姐妹顿足捶胸，亲朋好友泪流满面。天在下雨，人在流泪，鞭炮齐鸣，哀乐震耳。逝者安息，活人受罪，有道是人没了一了百了，一死百了，活着的人在悲伤。
麦彭仁波切讲到：“可怜啊，这些愚笨透顶的人！如果凡是没有摆在眼前的一切事物都妄加断定不存在，那么明天与后天的时间也应不存在了，也不该准备食物等了。”
麦彭仁波切的这句话非常重要，大家一定要记住，虽然前世后世不能以现量见到，但是不存在也同样无法见到，凭什么单单承许不存在呢？你们仅仅依靠未见来成立不存在是绝对行不通的，必须举出一个具有说服力的理由。
死不是一件能了结的事，死只会让家人.身边的人更加痛苦.人生不过一眨眼/应该好好享受这人生的乐趣.(累)只是一种磨练.是人生必须要有过的经历，这样才能成长与成熟起来.....死是一种愚蠢的做法.人生不过百年，等你死了，后悔就来不及了.生命可是只有一次.上帝不给给予你二次.珍惜好自己的生命，享受生活的乐趣......这才是正常人应该有的做法....希望你能够更加快乐，请不要在说死了算了，这个是不应该出现在脑海里的.........
尤其人要有正当的宗教信仰，信仰不当，没有正知正见，对世间的真相、真理认识不清，就容易胡作非为。像有些父母就是因为知见错误，认为带著孩子一起死是不忍心留他独自在世间受苦，这是为了爱他，是一种解脱。实际上这样的行为是不合乎道德、伦理，是一种罪恶，是无法见容于人的自私之行。
文殊师利勇猛智，普贤惠行亦复然，
♦你也可以选择立即改变
每个人都有，每个人的价值，试问你幸苦工作，是价值吗？是，为何不是因为你在工作中就为社会创照出，价值，人都希望长命百岁的，永远不可能一了百了的。
学的时候课堂上兴奋的不得了，学完回家根本不接地气，生活中很难用得上。
俗语有云：“善恶到头皆有报，只争来早与来迟。”有的报在当下，有的报在将来，任何人都难以逃离这一宇宙法则。当我们咽下最后一口气，在亲人的悲痛欲绝中离开这个世界，我们以为，人死了，便一了百了，然而，一切都言之过早。因为世间有诸多不平，所以有了那深不可测而又能实现绝对公平的幽冥世界。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
据说，阴曹地府设牢狱以惩罚生前作恶之人，令其受尽苦难，以示惩戒。依据生前所犯之罪责轻重，投入不同地狱受刑，残酷无比。人在世时所犯罪责，皆由地府作详细记录，丝毫不差。
