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佛语说说短语句子【精选100句文案】

时间:1970-01-01 点击:1次

为广大句子迷整理了佛语说说、佛语说说短语句子100句精选文案,一起来欣赏一下这些佛语说说短语句子吧。

一、佛语说说

1、独生独死,独去独来

2、若多少有闻,自大以骄人,是如盲执烛,照彼不自明

3、人生没有下辈子,今生相遇即是缘,人与人之间,彼此相遇是缘分,无论是上天的安排,或是人求之意,总之,相遇即有缘,古语有云,十年修得同船渡,百年修得共枕眠,本来陌生的两个人,能在冥冥之中于相遇相知,是多么难得的缘分与幸福。

4、有时我们走得太累不一定是因为走得太远,可能是背负的太多,有时我们活的太累,不一定是因为我们缺的太多,而是我们要得太多,其实幸福不是一个证明题,而是一个满足感,因此不能用你的生活质量来证明你的幸福指数,但恰好你的满足感能透露你的幸福感,所以佛陀言:知足为乐,少欲为福。

5、武士勃然大怒,随手抽出佩剑,朝白隐砍去:“看我宰了你!”

6、人的生命,只在一个呼吸间

7、人生气,是因为自己不够大度;人郁闷,是因为自己不够豁达;人焦虑,是因为自己不够从容;人悲伤,是因为自己不够开朗;人惆怅,是因为自己不够坚强;人嫉妒,是因为自己不够阳光。

8、一个内心丰富的人既不害怕独处,也不害怕人群,因为他们可以在独处时心中绽开大千世界,也可以在人群中保持一份恬淡清寂。

9、人对我好,心存感恩;人对我坏,心存忏悔。顺应别人,会得善缘;改变自己,会得善果。

10、第忍挫败易,忍快乐难。

11、意思是自己稍微懂了一点东西,就狂妄自大、目中无人,这就好像盲人手执灯烛,照亮了别人,自己却看不到光明。

12、记得徐志摩曾说过:“我将在茫茫人海中寻访我唯一之灵魂伴侣。得之,我幸;不得,我命。”人生在世,众说纷纭,众相迷离,孰真孰假,谁是谁非?其实都不过是盲人摸象,痴人说梦。同一事物,从不同侧面,不同立场,会看见不一样的幻象。世上所有的观点,都不过是以幻说幻。科学也不过如此,总以今天的结果,否定过去的权威。

13、成熟,不是心变老,而是繁华过后的淡定。人生如果树,在风雨中成长,在阳光下开花,繁花落尽,硕果累累。花季的烂漫,雨季的忧伤,随着年轮渐渐淡忘,沉淀于心的,一半是对美好的追求,一半是对残缺的接纳。曾经看不惯,受不了的,如今不过淡然一笑。成熟,不是看破,而是看淡。

14、为人,哪能事事如意,样样顺心;做事,哪能件件圆满,样样无憾。既然如此,何不微笑?既然这样,何必惆怅?人生在世,快乐是一生,忧愁也一世,何不看开?

15、心中无缺叫富,被人需要叫贵;快乐不是一种性格,而是一种能力。解决烦恼的最佳办法,就是忘掉烦恼;笑看风云淡,坐看云起时,不争就是慈悲,不辩就是智慧,不闻就是清净,不看就是自在,原谅就是解脱,知足就是放下;不乱于心,不困于情。不畏将来,不念过往。如此,安好!

16、适当的放下,才会轻松;适当的留下,才会心安。放下:放下所有的冷漠与遗憾,放下所有的纠结与不足,放下浮躁的得失之心,因为,任凭你患得患失,一切皆不増不减。

17、通常所指的“九九天”是指冬九三九和四九期间,是中国最冷时期,而最末一个九天即九九期间已是3月“惊蛰”时节,气候转暖,是“九九艳阳天”了。

18、坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,...

19、人生短暂,不要让自己活得太累,挤不进的世界,不要硬挤,难为了别人,作贱了自己;做不来的事情,不要硬做,换种思路,也许会事半功倍;拿不来的东西,不要硬拿,即使暂时得到,也会失去。

20、第耐贫贱易,耐富贵难;

二、佛语说说短语句子

1、佛不在远方,道不出心外。心中贪着多少,最后放下多少。心中纠缠多少,最后淡去多少。身在烟火人间,心中诗意田园。人生就是做自己能做的,承担自己该承担的,把握好当下的力量,从纷繁复杂的琐碎中,活出心头的清澈与平淡。

2、什么是有福?耳朵里听不见是非,眼睛里看不到争斗,嘴里说不出伤人的话。

3、不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。

4、让人心静的佛语经典句子,睿智通透,心浮气躁时多看看!

5、不可说,不可说,因为多说无益,听的人若懂,无需多说,只一个眼神就心领神会了。

6、人生苦短,世事无常。何必事事那么在乎,更不必处处那么计较。人这一辈子,不过百年,没必要过分苛求什么,奢望什么,做你想做的,爱你想爱的,努力过好每一天,闲看庭前花开花落,远望天边云卷云舒。苛求太多,烦恼就多,奢望太多,痛苦更甚。

7、《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王。《道德经》是中国历史上最伟大的名著之对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。

8、多积德行善做善事,凡事都有因果,嗯这是。佛语当中比较推崇的一种说法,因果论其实在社会当中每个人不一定非得有信仰,但是。郭德纲讲过一句话,我非常喜欢,莫问前程,但行好事,这是一种高级的人生哲理,也是一种处事态度,这样的话会让人心永远保持坦然,而且。不会。让自己。心中有任何纠结之处,长久以来心性会变得更加柔和,对你的身体健康也会有好处,身心健康了愉悦了,做任何事情尽心尽力,自然会有好的结果。

9、佛告须菩提:“于意云何?如来昔在然灯佛所,于法有所得不?”“不也,世尊。如来在然灯佛所,于法实无所得。”“须菩提,于意云何?菩萨庄严佛土不?”“不也,世尊。”“何以故?”“庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。”

10、所以,从根本来讲,这个世间是一种空相,所谓“有”也是空相,因为这个“有”是一时的因缘;一时的因缘,就不是本来就有的东西,就不可能在这期间不发生变化,就不可能永恒存在。

11、禅语:“虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己,用慈悲心和智慧心来面对这一切。”

12、(举例造句):我也一直捉摸着这个事儿,九九归是没有找到一条成功的路。★《万山红遍》

13、知人不必说尽,说尽则众远;责人不必苛尽。苛尽则无路;探人不必探尽,探尽则多疑;做人不必太精,太精则多亏。糊涂做人,清醒做事。

14、漫漫人生路,值得追求的东西实在太多。得失不过一种心境,想开了,看淡了,结果也就不那么重要了。对有的人、有的事,无需太过执着,试着放手,人生将因此而不同。

15、有些事无需计较,时间会证明一切;有些人无需去看,道不同不相为谋。世间事,世人度;人间理,人自悟。面对伤害,微微一笑是豁达;面对辱骂,不去理会是一种超凡。

16、因此,当知无上正等正觉心不住虚幻境,住相是虚妄相,不住相时,虚幻相本来没有生灭,和不生不灭的无上正等正觉心没有两样。须菩根,比如有人,他的身体如众山之王的须弥山那样,高广三百三十六万里,你的意思是怎么样的?像这样的身体,大不大?须菩提说:很大,世尊。

17、它体现了人类对一切事物发展认识的辨证唯物论的哲学思想。

18、有些东西比金钱好,比如健康;有些东西比知识好,比如修养;有些东西比地位好,比如品位;有些东西比荣耀好,比如口碑;有些东西比财富好,比如朋友;有些东西比交情好,比如亲情;有些东西比成功好,比如成长。

19、过去的已经无法追回,就不要去想它了;未来还没有到来,就不要去企盼它了;现在萌生念头,不要偏执,宜及时抛开,使心灵如虚空一般。这样,自然会平静快乐。

20、人们常说“大千世界,无奇不有”,那么这“大千世界”到底有多大呢?这一说法又是从何而来呢?“大千世界”是对人类社会的统称,源自第六章宗教神话佛教术语。据《华严经》卷四说:以须弥山(须弥山是古印度传说中的一座山,在它周围四方有东胜神、南赡部、西牛贺、北倶庐四个洲,人类就住在南赡部洲)为中心,以铁围山为外廓,在同一日月照耀下的四大洲和七山八海,叫做一个世界。累计一千个世界,叫做“小千世界”;累计一千个“小千世界”,叫做“中千世界”;累计一千个“中千世界”,才叫做“大千世界”。因此以“千”为单位,经过三次累计而来,准确的叫法应是“三千大千世界”。宇宙中有无数“大千世界”,随着佛教的传播,这一术语逐渐通俗化,世人常用来形容广大而丰富多彩的世界。

三、佛的话语说说

1、古代有一个人学富五车,他看到佛经上说的这句话不理解,就去请教一位高僧。

2、生活恰似一个炼心场,看的破的,看的开的,看的远的,看的阔的,活一场人生的自在和洒脱。心地是宽恕别人的地方,不是掐死别人的公堂,放过了别人其实是打开了自己的心门。

3、一是佛法不可得,即佛法不可外求,要靠自已的证悟。(即坛经中“菩提只向心觅,何劳向外求玄”及六祖所言:“迷时师度,悟了自度”之意。)

4、有一个人任何时候都不会背弃你,这个人就是你自己。谁不虚伪,谁不善变,谁都不是谁的谁。又何必把一些人,一些事看得那么重要。

5、不要否定你的过去,也不要用过去牵扯你的未来。不是因为有希望才去努力,而是努力了,才能看到希望。

6、这句话原本是奉劝有本事的人不可骄傲之意。而现实中,却并非是有本事的人才“太看重自己”,其实我们每个人都是天性如此。

7、许多看似拥有的,其实未必真的拥有。那些看似离去的,其实未必真的离开。倘若因果真有定数,有朝一日,该忘记的都要忘记,该重逢的还会重逢。

8、—— 禅宗六祖慧能大师

9、不强求,不妄取,贵在随缘。

10、我们每个人都是孤独的,分开固然是孤独的,即使相聚一处也是孤独的。这个很有意思,很微妙。

11、人生一辈子,千万别让欲望蒙蔽了心灵。物质追求,永无止境;情感追求,无法强求。我们要懂得,顺其自然,随遇而安。

12、爱人先自爱,自爱先自觉,自觉先自省,自省先自悟。生命有限,爱心无限;无限的爱可以把有限的爱延长。爱无所求,被爱无所累,便是真正的自在和幸福。自爱是一已之爱,博爱是众生之爱;不弃自爱,弘扬博爱,才是真爱。

13、笑而不语是一种豁达,痛而不言是一种修养。过往不恋,未来不迎,当下不负,如此安好。

14、高僧说:“人家说你‘读书破万卷’,可有这回事?”他说是读的书比较多。

15、修心当以净心为要,修道当以无我为基。过去式,过去心,不可记得;现在事,现在心,随缘即可;未来事,未来心,何必劳心。

16、人生最大的修养是包容。它既不是懦弱也不是忍让,而是察人之难,补人之短,扬人之长,谅人之过,而不会嫉人之才,鄙人之能,讽人之缺,责人之误。包容是肯定自己也承认他人,是一种善待生活,善待别人的境界。在包容的背后,蕴含的是爱心和坚强,是挺直的脊梁,是博大的胸怀。

17、人生,总有许多沟坎需要跨越,岁月,总有许多遗憾需要弥补,生命,总有许多迷茫需要领悟。有些事,轻轻放下,未必不是轻松。有些人,深深记住,未必不是幸福。有些痛,淡淡看开,未必不是历练。

18、每个人都希望拥有幸福,却总和烦恼纠缠不休,甚至是攀比和猜测别人的生活方式,或者是追问别人的活法,却往往忽略了自己内心对生活的真实态度,生活总是丰富多彩的发生,但总是需要历练、反思、成长和沉淀,不埋怨,懂知足。

19、此篇经文主要讲了三层意思:

20、生命,一是段旅程,生活,便是其中的过程,翻山越岭,每个人都会经历,涉水泛舟,每个人都会体会,酸甜苦辣,每个人都会品尝。走在生活的阡陌中,不必让自己背负太多、太重,淡淡的心情,平凡的心态,才会让自己走的更轻松。

四、佛语说说语录600句

1、不可能任何人都喜欢你,也不可能任何人都讨厌你;不可能任何人都赞叹你,也不可能任何人都诽谤你。你自己不动心就行了。没有平静的心,就不会有清静处,心清净了,一切都清净;心自在了,一切都自在。

2、看透的人,处处都是生机,看不透的人,处处都是困境。拿得起的人,处处都是担当,拿不起的人,处处都是疏忽。放得下的人,处处都是大道,放不下的人,处处都是迷途。想得开的人,处处都是春天;想不开的人,处处都是凋枯。做一个什么样的人,决定权在自己,有一个什么样的生活,决定权也在自己。

3、芥子指菜籽,佛家以“芥子”比喻极为微小。

4、寒山问拾得曰:世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎?拾得云:只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。

5、禅语:“如果一个人没有苦难的感受,就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神,就得先受苦受难。”

6、二佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

7、要放下,但不是放弃,不舍弃一个众生,这叫慈悲,放下一切众生,这叫智慧。

8、佛说,人生的逆境,就像污泥对莲花而言,并不是诅咒,而是祝福;就像茧对蝴蝶而言,并不是阻力,而是助力。每一个困难和障碍,事实上都是一种隐藏的祝福,都是上天的厚遏。就看你是笑着还是哭着面对它。

9、第耐贫贱易,耐富贵难:有的人在贫穷的时候,即使是过着有一餐没一餐的生活,也毫无怨言閒话,但是等到富贵发财的时候,却再怎么也忍耐不住了,一再地想要花钱、玩乐、享受。《东坡志林》有云:“富贵易生祸端,必忠厚谦恭,才无大患。衣禄原有定数,必节俭简省,乃可久延。”因此,耐得住贫穷,也要耐得住富贵。

10、人生的痛苦,源于跟自己过不去。眼是审美的,结果纠缠在丑中,最后都审了丑;心是收藏快乐的,结果困于计较中,最后都盛了痛。总是执迷于困境,才挤走原本属于我们的快乐。淡之喧嚣,坐拥宁静;舍之奢靡,但享温馨;失之无忧,得之快乐,此谓生活。

11、心累的时候,换个角度看世界;压抑的时侯,换个环境深呼吸;困惑的时候,换个角度去思考;犹豫的时候,换个思路去选择;换个角度,世界就是另外的样子。

12、空不是境界认识空才是境界世界的本质是空形式是色是人们认识世界的两个不同层次空在佛教取代了上帝的位置因为"空"无始无终无处不在以上是从世界宗教哲学角度去理解佛教的空从佛教本身的体系去认识空其定义就是对他的描述即"十八空义"以下摘自网络:(1)内空、(2)外空、(3)内外空、(4)空空、(5)大空、(6)第一义空、(7)有为空、(8)无为空、(9)毕竟空、(10)无始空、(11)散空、(12)性空、(13)自相空、(14)诸法空(一切法空)、(15)不可得空、(16)无法空、(17)有法空、(18)无法有法空。。

13、观自在菩萨行深般若菠萝蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无所得。以无所得故,菩提萨?剩腊闳舨ぢ苊鄱喙剩奈薰野薰野剩抻锌植溃独氲叩姑蜗耄烤鼓獭H乐罘穑腊闳舨ぢ苊鄱喙剩冒Ⅰ穸嗦奕耆刑帷9手闳舨ぢ苊鄱啵谴笊裰洌谴竺髦洌俏奚现洌俏薜鹊戎洌艹磺锌啵媸挡恍椤9仕蛋闳舨ぢ苊鄱嘀洌此抵湓唬航亿薪亿?菠萝揭谛菠萝僧揭谛菩提萨婆诃。。

14、人生所有的恩恩怨怨,不过是一口气,这口气郁结心中,不过因为看不透,想不开。

15、第忍挫败易,忍快乐难:要忍耐挫败失败比较容易,但是要忍受欢喜快乐却很难。比方股票跌停板,损失了几百万,再怎么样都要忍耐,一旦是涨停板,赚了几千万,兴奋之情却是溢于言表,难以控制这种痛快的感觉不表现于外。

16、内心充满欢喜,才能欢喜待人。内心蕴藏慈悲,才能慈悲万物。自己有财,才能舍财。自己做到,才是真正的得到。心中充满了贪嗔愚痴,哪里去寻找人生的幸福和快乐!正人不如正己,立人不如自立,自己才是人生的把握者,自己才是自己命运的塑造者。

17、让人心静的佛语句子,句句富有人生哲理,让人受益匪浅

18、所以,人从生到死,没有不孤独的。

19、我是佛,但佛不是我。我也是世界,但是世界不是我。我是宇宙,宇宙也不是我。世界,仅仅只是我的一个梦境。万法唯心造,心静则一切皆静。一个没有欲望的心,是看不见世间的欲望的。

20、别再说什么如果当初,就算重来一万次,遗憾还是不会少,就算避开火坑,也会掉进泥坑;就算拥抱暖炉,也会被烫伤,过好现在,比什么都重要!

五、佛语说说心情带图片

1、你怕的越多,欺负你的人就会越多;如果你什么都不怕,反倒没人敢去欺负你。就是你人太好,所以别人就想来占你的便宜。如果你横一点,反倒他们都过来讨好你。

2、痛苦源泉,在于错误的追求。常常原谅自己的人,往往得不到他人的原谅;常常责备自己的人,往往得到他人的谅解;人很奇怪,不了解自己,却每天想去干涉别人,弄得痛苦不堪。之所以痛苦,在于追求错误的东西。

3、所谓的一时相聚,只不过是一时的因缘聚合而已。因缘总有离开的时侯,因缘离开,一切也就幻散了,不存在了。

4、凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来。

5、红尘凡夫,人人都需要有一颗禅心。

6、二一切因缘而起,因念而生。执着某一事或某一物,就会患得患失。烦恼也接踵而至;能看开一切,心无挂碍,就会无所畏惧。人生往往怕什么来什么,当你看淡得失、无谓成败的时候,反倒顺风顺水、遇难成祥。人生最宝贵的,就是有一颗平常心,远离混浊,平静如水,不为世间五色所惑,不被人生百味所迷。

7、佛祖点燃了一支蜡烛,墙角果然有一把锤子。

8、1我们用眼耳鼻舌身意,所感知的世界,并不是真的.2就象我们在梦里看到的梦境.3六道轮回也是一个梦境.4但是梦的背后有一个心在做.5眼耳鼻舌身意,所感知的世界,这个背后也有一个真心.6这个真心叫体,"体"能显"相",我们说"一切不是真的",指的就是"相".7因为"相"是生灭无常的.

9、一个人不管是春风得意,受人尊崇,还是默默无闻,宁静洒脱,都别太看重自己。平平淡淡,物我两忘,既是一种修养、一种胸怀,也是一种至高的人生境界。

10、人生本苦,只有不怕苦,才能在苦涩中品味到淡淡的甜。慢慢体会到“生于忧患而死于安乐”这句话的内涵,人生其实就是不断的折腾的过程,不断生出欲望,不断去满足,追逐着,求索着,直到生命结束。安乐的结果,就是下一场苦难的开始,如同月圆之后,必是月缺。

11、说句良心话,中国人的父母容易伺候得很,对儿女报答的要求非常简单,生时只求温饱宽心,死后送终安葬,没什么奢求高欲。

12、人的压力大了,到了一定的时候就是爆发出来。其实这是正常的,只要调整好自己的心态,就不会有什么了,虽然心态这二个字说说很简单,可是做到就很难。借用一句佛语:一念天堂,一念地狱。

13、佛告诉须菩提:你的意思怎么样?如来以前在燃灯佛的教化所在,对于无上正等正觉法,有所证得吗?世尊,如来在燃灯佛那里,对于无上正等正觉法,那是虚幻中的事,什么也没有,实在没有任何所得。须菩提,你的意思怎么样?菩萨用布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若等六度万行来庄严佛土吗?

14、我的理解是,不可说不能说,是天机不可道破。因为将来要发生的事是必然要发生的,即使说了,躲过一劫,也躲不过下一劫,有点像死神来了电影里一样。说经说法,是为了让众生了解佛法的内涵,是让人们正视苦难。佛教的四大苦谛:生苦,死苦,离别苦,求不得苦。说经说法是为了让人们明白,所有的苦终究来自于人们的欲望,灭谛的方法就是无欲。希望对你有帮助~

15、既然无处可逃,不如喜悦。既然没有净土,不如静心。既然没有如愿,不如释然。当你回归内心的安宁,不再计较得失,不再挑剔他人,便安住在圆满中,当下即是归处。人的幸福感是自己给的,内心满足即圆满;若内心不知足,就很难得到真正的幸福。所谓圆满不是没苦乐,而是苦乐随喜,悲喜随缘。

16、佛法以人为根本,人以心为根本,心以觉悟为根本。

17、②乘法口诀。以一到九每两数相乘而成,如“七八五十六”、“二四得八”等。古时由“九九八十一”开始,共三十六句,故称“九九”。起源很早,在春秋齐桓公时,已有明确记载。

18、禅语:“世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用,但非我所属。”

19、有些事情,你可以计较,但别过度,过了会磨损心性,沉重你的步履;有些痛苦,你可以沉浸,但别太久,久了会消减斗志,迷失你的方向。不属于你的,不要拒绝放弃,那其实是一种胸襟与气度;与你有缘的,不要轻易放手,让自信和坚持成为一种品质和内涵。在意多了,乐趣就少了;看得淡了,一切也会释然!

20、这是印度另外一位高人的话由于名字难记忘了名字。他是一位毫无畏惧的人一生维护真理。按印度说法他死的时候故意用要入地狱的方法死去。

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